第22章 踏足炼气！
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孟洵放出土鳞兽，让其在一处向阳的山腹掏出块空洞，暂当自己的洞府。
待安置好带来的锅碗瓢盆，他又亲自去砍伐些树木为猎犬、麟马搭个简易的棚子。
忙活了一整天，直到天黑，他确定无人会来打扰自己后才随土鳞兽一同钻进洞里，往地缝深处而去。
孟洵手中拿着一块用以照明的萤石，还没到灵泉旁，便已感受到了浓郁的灵气。
他吐纳一缕灵气入腹，浑身舒爽得打了个哆嗦，心中暗道：‘灵泉有问题，但是灵泉中逸散出的灵气应当没有问题吧？’
灵泉旁，嵌合在石壁中的五枚青晶玉散发着柔光，腐土中的竹米也已经长成了根系，冒出了竹笋。
灵泉中时不时冒出气泡。
泉水依旧浑浊粘稠，如同鲜血。
孟洵没有急着服丹借此地灵气修行，而是特意检查一番腐土层中的竹笋，持刀削取一截尝了尝，确认其口感比外面的竹笋更丰富后，心中便已有了些猜想。
这种奇竹在此生长多年，死了生，生了死，一代一代适应，一代一代更迭，从种子到植株个体都已变异，已不能用常理对待。
就是不知长在外面的竹子需要多久才能长出竹米，若是也能与灵泉旁一致，那它的潜在价值可就不可估量了！
如今它们还只是笋。
还需要等……
孟洵收拢思绪后从储物袋里取出两个玉瓶，各自倒出一枚丹药，随即仰头服入腹中。
按赵玉凝给出的说法，他年岁已长，根骨定型，体内元气也已损耗颇多，若是不服用洗髓丹和培元丹辅助，很难寻得气感。
而所谓的‘气感’便是指灵气在体内存留时能够将其‘化为己用’的一种玄妙之感。
普通人修行，需将灵石中的灵气引入体内，而灵气与人体本无关联，若是没有那种气感，灵气也只能让人舒爽的一哆嗦，等哆嗦完了灵气也就逸散了。
而且气感这东西因人而异，和根骨有关、和年龄有关、和元气有关、和悟性有关、和投入的灵石有关，和许多东西有关，唯独和技巧无关！
会就是会，不会就是不会。
天资高绝者可能都不用灵石，单纯吐纳几遍就寻得了；
天资寻常者，可能穷尽一生耗费无数灵石也参悟不得。
这也是修行中的第一道槛。
跨过去了，代表有资格修仙问道；跨不过去，意味着泯然众人。
孟洵十五岁时检测过根骨，资质不算差也算不得好，如今隔了数年，已经过了寻找气感的最佳年龄。
中人之姿加上错位年龄，对于普通人而言基本此生都难寻到气感了。
可他不同！
他不仅有赵玉凝这种世家子亲自指点，还得了洗髓丹与培元丹。
洗髓丹能改善根骨，培元丹能补充体内元气，这两种丹药对寻找气感帮助最大，能稍稍弥补资质的平庸和年龄上的错位。
最关键的是他还有一处灵地！
灵泉旁的灵气不知要比他从灵石中汲取的浓郁多少倍！
普通人想要寻找气感，只能通过汲取灵石中的灵气来不断试错，灵石用一块少一块。
而他则相当于在灵气池里泡澡，不仅没有成本，更兼无限试错！
‘世家大族的灵地不知要维持多少人的日常修行，而我却能独占一处灵地修行。’
‘若是在这等得天独厚的条件下还寻不到气感，那我不如找个悬崖跳了了事！’
孟洵坚定信念后盘膝而坐，待感受到腹中温热，丹药发挥效用，当即按《玉津服气法》中的方法进行吐纳，慢慢寻找那种能够将灵气‘化为己用’的玄妙之感。
随着他胸口有规律的起伏，一缕缕肉眼难觉的灵气被他吸入鼻窍，又从身上毛孔逸散。
赵玉凝曾言：‘灵气与人体本无关联，而你要做的便是将这两者串联起来，什么时候能切身感受灵气在体内留存，那就证明你寻到气感了。’
不知过了多久。
一缕缕肉眼难觉的灵气萦绕在孟洵身边，仿佛在他体内外形成了某种循环。
而他的身体也被灵气冲刷得周身毛孔大开，舒爽的不知天地为何物，渐渐地，他陷入了某种玄奇的状态。
在那种状态下，
他能隐约感受到自己体内似乎多了一股微弱的气，一股原本不属于自己，但此刻却停留在自己体内的气！
那股气就像灯罩下的一朵小火苗，微弱的仿佛一口气都能将其吹散。
但孟洵切身感受到那朵‘小火苗’的存在后却激动得心跳加速！
气感！
找到了！
孟洵压下心中的悸动，想到赵玉凝的指点，当即闭上双目继续按《玉津服气法》中的运功之法修行。
随着那朵‘小火苗’在他丹田安家，那种灵气从体内掠过的舒爽感渐渐消弭。
丝丝缕缕的灵气经四肢百骸，过五脏六腑，在他体内行周天运转之意，最终往那朵‘小火苗’汇聚。
‘这便是炼气吗？’
孟洵修行一周天后睁开双目，细细感受着体内的变化，只觉生平从未如此神清气爽过。
据赵玉凝所言，仙道修行分有炼气、筑基、金丹、紫府四境，分有财、侣、法、地四要。
寻得气感后即可视为踏足炼气境，此境界修士初入修行，最缺身外之物。
连日常的吐纳都需要灵石，更别提法器法宝、丹药符箓、灵兽阵法这些东西了，故而即便如赵玉凝这种世家子，也得想方设法地赚取灵石供自身修行。
炼气圆满即可筑就仙基，此境界修士已渡过初入修行时的窘迫，最缺的便是机缘。
无机缘者终生困顿，最终大多都会选择寻一道侣开枝散叶，建立家族，将希望寄托后辈。
有机缘者仙基圆满，若能求得金丹法，渡过心魔劫，即可去伪存真跻身‘真人’之列。
据赵玉凝所言，金丹真人有焚山煮海之能，神鬼莫测之术，一些世家大族的元老家主也就在此境界。
而金丹真人若再功行圆满，便需合道紫府地，掌一方权柄，晋位‘真君’之列。
赵玉凝只言这等存在已如仙人，放眼整个御兽宗内也就传说中的太上长老达到了此等境界。
修行如逆水行舟，不进则退。
灵泉旁。
孟洵寻得气感后却没有急着汲取灵气修行，而是取出萤石又爬出了地缝，并让土鳞兽掘土暂时堵住了通往地缝的洞。
‘这灵泉，万不能让旁人知晓！’
孟洵宁愿自己修行慢点，也不想被人发现此地的秘密…
他也不想以小人之心度君子之腹，但他更清楚一处无主灵地意味着什么！
赵玉凝要去运作矿山的归属，半月后还会寻来此处，若是贪一时之快让其看出端倪，那可就得不偿失了。
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忙活了一整天，直到天黑，他确定无人会来打扰自己后才随土鳞兽一同钻进洞里，往地缝深处而去。
孟洵手中拿着一块用以照明的萤石，还没到灵泉旁，便已感受到了浓郁的灵气。
他吐纳一缕灵气入腹，浑身舒爽得打了个哆嗦，心中暗道：‘灵泉有问题，但是灵泉中逸散出的灵气应当没有问题吧？’
灵泉旁，嵌合在石壁中的五枚青晶玉散发着柔光，腐土中的竹米也已经长成了根系，冒出了竹笋。
灵泉中时不时冒出气泡。
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孟洵没有急着服丹借此地灵气修行，而是特意检查一番腐土层中的竹笋，持刀削取一截尝了尝，确认其口感比外面的竹笋更丰富后，心中便已有了些猜想。
这种奇竹在此生长多年，死了生，生了死，一代一代适应，一代一代更迭，从种子到植株个体都已变异，已不能用常理对待。
就是不知长在外面的竹子需要多久才能长出竹米，若是也能与灵泉旁一致，那它的潜在价值可就不可估量了！
如今它们还只是笋。
还需要等……
孟洵收拢思绪后从储物袋里取出两个玉瓶，各自倒出一枚丹药，随即仰头服入腹中。
按赵玉凝给出的说法，他年岁已长，根骨定型，体内元气也已损耗颇多，若是不服用洗髓丹和培元丹辅助，很难寻得气感。
而所谓的‘气感’便是指灵气在体内存留时能够将其‘化为己用’的一种玄妙之感。
普通人修行，需将灵石中的灵气引入体内，而灵气与人体本无关联，若是没有那种气感，灵气也只能让人舒爽的一哆嗦，等哆嗦完了灵气也就逸散了。
而且气感这东西因人而异，和根骨有关、和年龄有关、和元气有关、和悟性有关、和投入的灵石有关，和许多东西有关，唯独和技巧无关！
会就是会，不会就是不会。
天资高绝者可能都不用灵石，单纯吐纳几遍就寻得了；
天资寻常者，可能穷尽一生耗费无数灵石也参悟不得。
这也是修行中的第一道槛。
跨过去了，代表有资格修仙问道；跨不过去，意味着泯然众人。
孟洵十五岁时检测过根骨，资质不算差也算不得好，如今隔了数年，已经过了寻找气感的最佳年龄。
中人之姿加上错位年龄，对于普通人而言基本此生都难寻到气感了。
可他不同！
他不仅有赵玉凝这种世家子亲自指点，还得了洗髓丹与培元丹。
洗髓丹能改善根骨，培元丹能补充体内元气，这两种丹药对寻找气感帮助最大，能稍稍弥补资质的平庸和年龄上的错位。
最关键的是他还有一处灵地！
灵泉旁的灵气不知要比他从灵石中汲取的浓郁多少倍！
普通人想要寻找气感，只能通过汲取灵石中的灵气来不断试错，灵石用一块少一块。
而他则相当于在灵气池里泡澡，不仅没有成本，更兼无限试错！
‘世家大族的灵地不知要维持多少人的日常修行，而我却能独占一处灵地修行。’
‘若是在这等得天独厚的条件下还寻不到气感，那我不如找个悬崖跳了了事！’
孟洵坚定信念后盘膝而坐，待感受到腹中温热，丹药发挥效用，当即按《玉津服气法》中的方法进行吐纳，慢慢寻找那种能够将灵气‘化为己用’的玄妙之感。
随着他胸口有规律的起伏，一缕缕肉眼难觉的灵气被他吸入鼻窍，又从身上毛孔逸散。
赵玉凝曾言：‘灵气与人体本无关联，而你要做的便是将这两者串联起来，什么时候能切身感受灵气在体内留存，那就证明你寻到气感了。’
不知过了多久。
一缕缕肉眼难觉的灵气萦绕在孟洵身边，仿佛在他体内外形成了某种循环。
而他的身体也被灵气冲刷得周身毛孔大开，舒爽的不知天地为何物，渐渐地，他陷入了某种玄奇的状态。
在那种状态下，
他能隐约感受到自己体内似乎多了一股微弱的气，一股原本不属于自己，但此刻却停留在自己体内的气！
那股气就像灯罩下的一朵小火苗，微弱的仿佛一口气都能将其吹散。
但孟洵切身感受到那朵‘小火苗’的存在后却激动得心跳加速！
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丝丝缕缕的灵气经四肢百骸，过五脏六腑，在他体内行周天运转之意，最终往那朵‘小火苗’汇聚。
‘这便是炼气吗？’
孟洵修行一周天后睁开双目，细细感受着体内的变化，只觉生平从未如此神清气爽过。
据赵玉凝所言，仙道修行分有炼气、筑基、金丹、紫府四境，分有财、侣、法、地四要。
寻得气感后即可视为踏足炼气境，此境界修士初入修行，最缺身外之物。
连日常的吐纳都需要灵石，更别提法器法宝、丹药符箓、灵兽阵法这些东西了，故而即便如赵玉凝这种世家子，也得想方设法地赚取灵石供自身修行。
炼气圆满即可筑就仙基，此境界修士已渡过初入修行时的窘迫，最缺的便是机缘。
无机缘者终生困顿，最终大多都会选择寻一道侣开枝散叶，建立家族，将希望寄托后辈。
有机缘者仙基圆满，若能求得金丹法，渡过心魔劫，即可去伪存真跻身‘真人’之列。
据赵玉凝所言，金丹真人有焚山煮海之能，神鬼莫测之术，一些世家大族的元老家主也就在此境界。
而金丹真人若再功行圆满，便需合道紫府地，掌一方权柄，晋位‘真君’之列。
赵玉凝只言这等存在已如仙人，放眼整个御兽宗内也就传说中的太上长老达到了此等境界。
修行如逆水行舟，不进则退。
灵泉旁。
孟洵寻得气感后却没有急着汲取灵气修行，而是取出萤石又爬出了地缝，并让土鳞兽掘土暂时堵住了通往地缝的洞。
‘这灵泉，万不能让旁人知晓！’
孟洵宁愿自己修行慢点，也不想被人发现此地的秘密…
他也不想以小人之心度君子之腹，但他更清楚一处无主灵地意味着什么！
赵玉凝要去运作矿山的归属，半月后还会寻来此处，若是贪一时之快让其看出端倪，那可就得不偿失了。
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